Rincón educativo y literario de Agus y DAny

  Hace unas cuantas semanas, subimos un post sobre el libro La condesa sangrienta de Alejandra Pizarnik (es decir, un clásico) ilustrado por Santiago Caruso ( https://www.instagram.com/p/CGAZGLXl0iS/?utm_source=ig_web_copy_link)  y que algunas de las personas que nos leen en Facebook no sintieron “apropiado para la escuela”. Esto me hizo pensar acerca del vínculo entre la literatura y la educación. Y si pienso en esto, no puedo pensar más que en esta serie: Anne with an “e”. Quizás, para empezar, deba aclarar que esta obra me la recomendó una alumna cuando en un intento por captar la atención de mis estudiantes les propuse como consigna “elaborar un ensayo sobre una serie o película que les haya gustado utilizando las estrategias argumentativas vistas”. Si algo he aprendido en la vida, es a escuchar a mis educandos. Así que le di una oportunidad a la serie. En pocas palabras, es una serie canadiense basada en un libro (“Ana de las tejas verdes”), aunque mi pareja no deja de asociarl

¿Cómo nace un mito?: creando un relato a partir de una verdad y agregándole elementos ficcionales. Los hechos que lo conforman varían según las distintas versiones que surgen al trasmitirse de boca en boca. Pero hay algo básico que torna al mito un relato tan importante para la cultura: el consenso popular. Sin él, no hay mito. Sin lugar a dudas, Maradona es hoy un personaje mítico de Argentina, pero que ha trascendido todas las fronteras. La adoración que suscita en muchos escapa toda lógica y roza lo sagrado: es D10S o la mano a través de la cual actuó Dios para darnos la victoria contra nuestros históricos rivales ingleses. Cual héroe mítico, se alejó de su lugar de origen (Villa Fiorito) para emprender un viaje plagado de obstáculos que pudo ir superando a pura gambeta. El recorrido lo transformó, pero nunca olvidó sus raíces. Algunos no entienden el sentimiento que genera, ya que fue cuestionable en muchos aspectos personales, pero -no nos olvidemos de esto- loable en tant

  "Caída en picada" es el primer capítulo de la temporada 3 de la serie de ciencia ficción de Netflix, Black Mirror. En este episodio, se nos presenta un mundo que se rige por el qué dirán: todas las personas están siempre con un dispositivo con el cual pueden ver publicaciones (tipo red social) de todos aquellos con los que se cruzan (la interacción es inmediata como con Happn). Pero no sólo pueden ver el "perfil" de las personas, cual Instagram, sino que también califican con estrellas (de 1 a 5) a todos con los que interactúan. Cada persona tiene un puntaje y este determina su lugar en la sociedad. La reputación está condensada en ese número que te determina. Ahora bien, ¿qué refleja esa puntuación?: nada.  Al menos nada que tenga que ver con la esencia de las personas. El ser y el parecer son el gran tema del capítulo. La protagonista, Lacie Pound, es el claro ejemplo de quien se esfuerza todo el tiempo por caer bien, califica bien a todos pero lo hace solo

Se tenía que decir y se dijo: “Dios ha muerto”. Nietzsche nos tiró esa verdad porque quería un dios que bailara y no un dios de la culpa infinita. Y como en todo proceso de desacralización ante los males del cosmos, necesitábamos algo o alguien que le diera sentido a nuestra cosmovisión. Sin dioses no hay una moral idealizada que alcanzar ni héroes-semidioses que encarnen sus valores. Entonces, ¿qué hay? En el artículo anterior, se hizo hincapié en las características básicas, tanto temáticas como estructurales de la épica tradicional ( https://rinconeduylit.blogspot.com/2020/11/la-epica-de-ayer-lo-sublime-de-la-lucha.html ).  En este nos enfocaremos entonces los súper-héroes, los anti-héroes, y algo que todavía no tiene un nombre claro, que son los héroes de hoy, que parecieran haber perdido cierta dimensión ética. Súper-hombre, Súper-yo En pocas palabras, el  übermensch  del filósofo alemán es un simple hombre que ha madurado en lo intelectual, físico, espiritual, etc., y puede intui

  La épica es uno de los géneros más antiguos y destacados, de hecho, si nos remitimos a su etimología, significa “palabra”, igual que “mithos” y “logos”. No obstante, con el devenir del tiempo y las circunstancias en las que se utilizaban, se fueron asociando a distintas cosas, por lo que “épica” comenzó a asociarse a “narración” y luego, a “narración de hechos heroicos”, sin embargo, las historias sobre guerras, batallas, viajes a lugares exóticos, etc., podían ser narradas en fábulas, mitos, poemas e, incluso, documentos históricos. Es así que Aristóteles en su Poética , ni más ni menos, sintió la necesidad de distinguir entre la obra de Homero y Heródoto, entre la poesía y la historia, convirtiendo a la primera en un género más sublime que el segundo puesto que esta, desde el punto de vista filosófico, no narra lo que ocurrió, quedándose en lo particular, sino que narra lo que podría haber acontecido poniendo el foco en lo universal. Dicho esto, creo que queda más que claro que q